報載大陸的英語中譯笑話一則，比較「干炒牛河」有意思得多。
英語：How are you?
中譯：怎麼是你？
英語：How old are you?
中譯：怎麼老是你？
星期日, 6月 15, 2008
星期五, 6月 06, 2008
星期三, 6月 04, 2008
易是甚麼？
《易》是甚麼？
當然不是考試問答，要說出所謂簡易、變易、不易！
游老師的父親畢生研究易理，上星期日有幸借得游老師其父（老師的父親應該如何稱呼哦？！）的著作《易經圖象特輯》，盼能學得點滴。
此書成於民國４９年，即１９６０年。
且看其導言節錄：
『由春秋至戰國時期，諸子百家，各廣其學，盛極一時。惟諸家立論，未嘗不受易經之影響，是以先秦諸子學說，靡不與易同契，而以易同歸......
易經自秦歷兩漢，又得漢之諸儒，闡揚光大，文化中心建立，昌盛一時。自晉以降，漸且零替！極於六朝。再始興於唐，盛於宋，而極於元。元不知有易，故不旋踵移祚於明。易經又始興於明，盛於康熙乾隆，而極於民國。民國執政，不知倡易，文化失其通變中心，故又不旋踵而厄於外邦！良可慨也。......
緬懷自民國以來，易學不倡，聖道愈晦！則道德之傳統，亦隨之而墮！國未亡，文化先亡！國未亂，人心先亂！不肖者，日以侮辱諸先聖為能事。一犬吠影，百犬吠聲。終至禮崩樂毀，政失其綱，賢者在野。......』
故易者何？游老先生之意，易乃文化之大本大源也。
可悲自五四運動之後復有共產主義，再加上文化大革命...... 我們的文化都焚了，都坑了！
中國人口有一半是文化大革命之後出生的。他們不會說「各位先生」而是說「先生們」；他們會用對立統一的辯證法來思考問題......
假如你問他們孔子是誰，你便會慨嘆一犬吠影，百犬吠聲。
然而，今時今日，中國人要尋回其文化的根，嚷著要學習傳統文化。
有人說，這是我們物質生活富起來了，衣食足然後知榮辱。
我說，焦土之下，種子仍存。
這就是變易。就像信報曹仁超常說的「鐘擺理論」：世事往往由一個極端走向另一個極端。就是游老先生看到的易學在歷史上的起落。
然而，這亦是不易。分久必合，合久必分的必然。由盛而衰，衰又始興的必然。
當然不是考試問答，要說出所謂簡易、變易、不易！
游老師的父親畢生研究易理，上星期日有幸借得游老師其父（老師的父親應該如何稱呼哦？！）的著作《易經圖象特輯》，盼能學得點滴。
此書成於民國４９年，即１９６０年。
且看其導言節錄：
『由春秋至戰國時期，諸子百家，各廣其學，盛極一時。惟諸家立論，未嘗不受易經之影響，是以先秦諸子學說，靡不與易同契，而以易同歸......
易經自秦歷兩漢，又得漢之諸儒，闡揚光大，文化中心建立，昌盛一時。自晉以降，漸且零替！極於六朝。再始興於唐，盛於宋，而極於元。元不知有易，故不旋踵移祚於明。易經又始興於明，盛於康熙乾隆，而極於民國。民國執政，不知倡易，文化失其通變中心，故又不旋踵而厄於外邦！良可慨也。......
緬懷自民國以來，易學不倡，聖道愈晦！則道德之傳統，亦隨之而墮！國未亡，文化先亡！國未亂，人心先亂！不肖者，日以侮辱諸先聖為能事。一犬吠影，百犬吠聲。終至禮崩樂毀，政失其綱，賢者在野。......』
故易者何？游老先生之意，易乃文化之大本大源也。
可悲自五四運動之後復有共產主義，再加上文化大革命...... 我們的文化都焚了，都坑了！
中國人口有一半是文化大革命之後出生的。他們不會說「各位先生」而是說「先生們」；他們會用對立統一的辯證法來思考問題......
假如你問他們孔子是誰，你便會慨嘆一犬吠影，百犬吠聲。
然而，今時今日，中國人要尋回其文化的根，嚷著要學習傳統文化。
有人說，這是我們物質生活富起來了，衣食足然後知榮辱。
我說，焦土之下，種子仍存。
這就是變易。就像信報曹仁超常說的「鐘擺理論」：世事往往由一個極端走向另一個極端。就是游老先生看到的易學在歷史上的起落。
然而，這亦是不易。分久必合，合久必分的必然。由盛而衰，衰又始興的必然。
訂閱：
文章 (Atom)