除笨懵外，僅得無聊惆悵耳。

我的書房藏有幾本市面上買不到的書。有詩集、文集、印譜、畫冊。他們都是文人雅士自資印刷的，也有是其後人為留念及總結而付梓的。

我最近中午飯後都馬上回公司，努力當資料輸入員，把師公劉秉衡的文字作品輸入電腦，以便出版。雖然每天只有半小時的空檔來打字掃描，而且很多剪報是影印再影印，字體模糊難辨，十分費神，但只管盡力而為，細水長流，終於會事成。

輸入他這闋詞《宿蘇門答臘山舍》：

蝶戀花 － 宿蘇門答臘山舍

芳草天涯惆悵路　一抹斜陽　直任春光暮　極日蠻煙添百慮　山風驀地攔頭雨　客舍板牀牽破絮　窗冷飄燈　人在誰知處　夢覺新痕無意緒　雞聲催向遙天曙

想起他的〈新春文酒〉畫上題款：

爆仗花開風雨後
新春文酒轉閒閒

甲戌新歲，山居憶寫昔年寧遠園情景。僅胡伯對茶，鄰孩討利是而已。
平之劉秉衡。
時年八十，喜得以閒度歲，不亦樂乎。細思數十年奔走形役，除笨懵外，僅得無聊惆悵耳。

多年前看到這題款，『細思數十年奔走形役除笨懵外僅得無聊惆悵耳』，心中一陣悲涼，為之流淚。師公年輕時投身抗日，遠赴南洋籌款，被日寇追捕，潛匿蘇門答臘荒山有三年之久！老來回首，卻只有笨懵無聊惆悵而已！

搖籃曲

最近再聽葉樹茵的《搖籃曲》，覺得很感動。

媽媽的搖籃曲
一遍遍唱著
不要哭我的小寶貝
不要哭的小小孩


好像只要不哭泣
一切就會很平安


媽媽的雙手
一遍遍搖著
快快睡我的小寶貝
快快睡我的小小孩


好像只要閉上眼
一切就會很平安

媽媽
其實我很怕一個人哭泣
一個人一輩子走一遭
我要面對自己的問題
媽媽
其實我很怕一個人哭泣
時間是條長長的道路
我會找到自己的路

媽媽的搖籃曲
一遍遍唱著
不要哭我的小寶貝
不要哭的小小孩

媽媽對小寶寶說：
『好像只要不哭泣，一切就會很平安。』
『好像只要閉上眼，一切就會很平安。』

小寶寶對他的媽媽說：
『媽媽！其實我很怕一個人哭泣。一個人一輩子走一遭，我要面對自己的問題。』
『媽媽！其實我很怕一個人哭泣。時間是條長長的道路，我會找到自己的路！』

不是要討論存在主義，只是借用他的術語，一個人「被拋擲到世上來」，便要「一個人一輩子走一遭」而且「我要面對自己的問題」。

「時間是條長長的道路」。

人生是條長長的道路。

有同事跟我說，他是家中長子，而他老婆第一胎又生了孖仔。所以他的兩個小 babies 真的是集萬千寵愛在一身。自小便得到家人的悉心照顧，傾力栽培。

《史記》記載『紇與顔氏女野合而生孔子』。孔子的老爸叔梁紇與顏姓女子「野合」而生孔子。有人就「野合」即是『打野戰』，而正統解釋則係老夫少妻的意思。孔子出生時，他老爸都六十幾七十歲。萬世師表、至聖先師，他的老爸偏偏，唉，偏偏，用廣東話說，『就係咁騎呢』。

有一BB他先天有缺憾，一出生便要做兩次大手術。再加上他的父母又無厘頭，令到身邊的人很不是味兒，甚至是覺得很丟臉。大家不喜歡這個BB，甚至討厭他，便不出奇了。

有一次，看著這個BB吃藥，他哭得厲害。我突然深深的感到，人生是苦。

既然一出生便在鬼門關徘徊了兩回，而他的成長之路，無論身、心都會比一般的小朋友難行。不要因為上一代無厘頭而岐視，甚至仇視這BB。黃臺之瓜，何堪再摘。就請別為他的人生加添不必要的傷害，不必要的傷害痛苦。

緣薄、緣淺

星期五（2010年2月25日）《信報》〈商心國是〉張立如是說：

能量要積聚


財富可以急速增長，知識、學問、道德、修養無法急速增長。你中大獎，或者得一筆巨額遺產，可以一夜致富。但你想有學識，必須要長期的積累與浸淫。

財富可以隨時消失，所以稱身外物。但學問與你共存、終身受用。正因為如此，人們會羨慕財富，但尊敬學識。

羨慕與尊敬是不同的概念，今天停留追求別人羨慕的層次的人，會炫耀財富，好像我們的「聰哥」，以為買私人飛機就可以換來「尊重」，其實只是換來廉價的「羨慕」；「羨慕」與「妒忌」與「憎恨」同在，君不見今天的地產商，儘管富可敵國，但已成為市民千夫所指的對象，因為他們雖富，但為富不仁。

沉澱及浸淫的是能量。現在陜西法門寺為供奉佛舍利，既完成很宏偉輝煌的建築物，但去法門寺參拜者，筆者都建議，他們要到舊法寶塔下的「地宮」去。因為地宮有一千二百年的積聚與沉澱，是自唐朝以來歷代祖師的心血，佛舍利在地宮「隱藏」了一千二百年，為真正的唐密曼陀羅之所在、「天龍八部擁大雄」之所在，故有巨大的能量，非堂煌建築可比。

有錢可以蓋很大的宮殿，但無法買到一千二百年的歷史。正如在伊斯蘭教中，杜拜與麥加無法相提並論。

黃陵同樣是歷史能量的積聚。包括明朝朱元璋，一三七一年祭，推翻明朝的李自成一六四三年也在黃陵叩頭，「昭告列祖，吾推翻明天朝，不是滅中華」。

清朝入關，也要祭黃陵，說「時代雖殊，繼治同道」。認祖歸宗，以推翻清朝為宗旨的同盟會也去黃陵祭祀。孫中山的祭黃陵詞三十二個字。

抗日戰爭起，國民黨去祭，共產黨也去祭，毛澤東親撰祭文。

何謂能量？這就叫能量。巨大的能量必須積累，而且無法速成，因為速成速敗。

星期五早上在車上讀到這篇文章，無限感嘆湧上心頭。

去年去西安，想要去法門寺看佛舍利，怎料神使鬼推，錯失了，沒去法門寺。

其實更想去看看玄奘法師譯經的地方，埋葬的地方。在西安除了吃以外，思想最多的便是玄奘法師。別以為玄奘到印度取經是一來一回，給皇帝宅配佛經到家的事情。唐玄奘當年沒有孫悟空豬八戒，只是赤手空拳到印度，先要學習佛經義理，回到中國才能準確翻譯。為了要確保學到印度人的學問，沒有誤解，他努力學習，考進了當時印度最高學府 Nalanda 那爛陀寺修習，最終以第一名畢業，之後才回中國，在長安展開譯經工作。

我曾跟隨老師去過曲阜祭孔，也曾跟隨老師去過佛佗的出生地、成道地、初轉法輪地、涅槃地。亦到過那爛陀寺遺址。我們不是去許願祈福、進香拜神。是希望讀萬卷書，行萬里路，跟隨先賢的足跡，學習他們的學問。然而，這兩次旅遊都不能靜下心來，專心參學。每次回到家後都覺得如入寶山空手回。

緣薄。緣淺。

更可惜的是，這幾年，我的學問毫無寸進。

每一個人，出生到這世間，都是從頭起步，一點一滴累積學問。在生活中事上磨鍊，長養智慧。

既是緣淺，自當更大出力，精思力踐。熊十力先生說過，『學者求聖人之意，要當於文言之外，自下困功。所謂為仁由己，與仁者先難而後獲是也。必真積力久，庶幾於道有悟，而遙契聖心。否則只是讀書，畢竟不聞聖學。』

芳草碧連天

很喜歡台灣大愛電視的大愛劇場【芳草碧連天】。雖然劇集已經播完，但是仍舊回味不已。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。
一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

守候 - 高慧君

作曲 : 吳嘉祥
作詞 : 吳嘉祥

以為走過幾番風雨
終會等到雨停
卻在心底又被喚醒
重復輪回的宿命

這一生執著　幾時能看透
解不開　是誰的枷鎖
這一生有夢　但願你能懂
路再長　我仍為你守候

很喜歡高慧君所演的角色魏杏芬。印象最深的一個 shot 就是 comment 杏芬的一段說話。

一個用心去愛護自己的家人、照顧自家的親人、幫助身邊的朋友的人不是一個好人嗎？他所做的不都是好事嗎？

上人說，他這樣作的都只是份內事。


＊＊＊ ＊＊＊

跟內地拍的【笑著活下去】相比，【笑著活下去】的斧鑿痕跡太深。晏陽（姚芊羽）是一個故事，而魏杏芬（高慧君）是一個人。

【氣候狼來了】 - 文抄公 4.0

看到一篇很值得一讀的文章。摘自2009年10月7日《信報》〈新知〉專欄。

2009年10月7日
新知
氣候狼來了

執筆之時，天氣悶熱，溫度高達攝氏三十多度；天文台剛掛起一號風球，強烈熱帶風暴凱薩娜在香港以南七百多公里徐徐掠過。

不看日曆，斷不會認為這是9、10月的日子。

然則，氣候暖化，儘管人人都感受得到，彷彿人人都視若無睹。老實說，天氣炎熱頂多帶來少許不便，風季延長或可帶來數日額外假期；氣候暖化，又有什麼可怕？

在你向我訓話之前，我要告訴你，那些冰川溶化、海面提升、洪水泛濫、極端氣象之類的東西，我全部聽過；環保組織左一句「逼在眉睫」，右一句「刻不容緩」，我也聽過；奧巴馬在氣候峰會說的「irreversible catastrophe」，我親眼目睹。然而，如果危機真的是如此逼在眉睫，為何各國政府仍在討價還價，而不是實際行動？廢氣減排、碳市場、碳徵稅這些政策措施，我看不到一定要有國際共識才可執行。既有討價還價的餘地，即是未到最後關頭；若未到最後關頭，又何來「逼在眉睫」、「刻不容緩」呢？不要侮辱我們的智慧吧。

刻不容緩？

以各種災難情景來鼓吹環保，總覺有點「靠嚇」的味道，就像以飛機失事呼籲放棄空運，或以交通意外為由勸喻市民不要上街。要知道，以化石燃料作為經濟基石的今天，環保是有必然代價的。氣候變暖的惡果，對發展中國家的影響尤為嚴重；經濟發展有助他們抵禦反常天氣，但因經濟發展而增加廢氣排放卻是在所難免，兩者之間如何取捨，不是單靠宣傳災難情景和空喊刻不容緩可以抉擇。這個取捨，固然不是發展中國家獨有，只是這問題對他們來說尤為尖銳。

位於丹麥，專注氣候政策研究的智庫組織哥本哈根共識中心（Copenhagen Consensus Center，簡稱「CCC」），8月14日發表了一系列研究報告，檢討了各種應付氣候變暖的策略。報告的提議十分務實和有科學根據，當中一些比較遭人忽略的數據和事實，今天拿來跟大家分享。

那些災難只是氣候暖化的最壞後果，若要在政策制定上知所取捨，必須中肯地評估氣候暖化對經濟的實質影響。說來奇怪，如此重要的課題，過去二十年只有十多篇相關研究（顯示問題並非如環保組織和政客所言的逼切）。CCC 的報告綜合了十三篇研究結果，大部分估計2100年，地球平均氣溫「只會」上升攝氏2.5度，全球GDP「只會」減少幾個百分點（最悲觀的估計是減少 4.8%，大部分估計皆圍繞着1-2%）。換句話說，即使我們「坐以待斃」，至2100年這段差不多一百年的日子裏，全球因氣候暖化只會失去幾年的產出。本文的讀者，相信很多都不能活到那個年頭來親身見證，怪不得環保組織永遠不會告訴我們這些數字。環保，是一項極為長遠的使命。可是，長遠來說，我們都一命嗚呼。給我們看見這些數字，大部分環保組織都會即時一命嗚呼。

料不到的「驚喜」

那十三份研究，還有一個「驚喜」：氣溫輕微上升對總體GDP是有好處的；當溫度繼續升高，經濟才開始受損。好處來自多方面。首先，多了二氧化碳令農作物加速生長。其次，全球大部分主要經濟體皆位於溫帶地區，冬季氣溫上升減低室內的保暖所需（至於夏季，不要忘記我們正在談論「溫帶」地區的「輕微」升溫，相對暖氣而言，冷氣用不了多少）。相反，熱帶地區夏季用多了冷氣，故輕微升溫也是有害無益；一加一減，總體GDP 應該沒有變動，但是前者的經濟體積大得多，故總的來說，輕微升溫對GDP還是有貢獻的。

然而，我們不應被這些「好處」沖昏了頭腦，氣溫續升，經濟始終會受損。這也不代表我們應該鼓勵「輕微」的碳排放以博取那些微的好處，氣候變化十分緩慢，今日放出溫室氣體，不知大氣層哪時才有反應；事實上，以現時的情況看來，那輕微的升溫已是無可避免。有幸住在溫帶的人，還是趁機享受這「片刻歡愉」吧。

我們說廢氣減排，主要是指二氧化碳；但人類排放的溫室氣體，絕不止二氧化碳（carbon dioxide， CO2）。CO2備受注目，皆因其佔溫室氣體總量最多，整體對氣候升溫的「貢獻」最大。若以同等分量作比較，CO2的保暖效能遠不及總量排第二的CH4，亦即甲烷（methane）；以同等分量計，後者的保暖效能是前者的二十五倍。

甲烷的來源，有天然，也有人為的。在自然環境，甲烷主要是由有機物質在無氧狀態下腐化所產生，沼澤便釋放很多甲烷，故其又名沼氣。任何有腐物的地方都可能有沼氣，堆填區就是一個很好的例子。牧場也是主要來源，牛隻體內的食物反芻發酵，以至其糞便，都會釋出甲烷。還有煤礦和油田，這個不用我多說了。

甲烷之後，佔溫室氣體總量第三位的是一氧化二氮（nitrous oxide， N2O），來源包括燃料廢氣和肥田料。N2O的保暖效能更加「驚人」，是同等分量二氧化碳的差不多三百倍。IPCC（Intergovernmental Panel on Climate Change）於2007年出版的一份報告便羅列了六十三種溫室氣體，單就保暖效能而言，你猜二氧化碳排第幾？尾二。

非一無是處

換句話說，六十一種溫室氣體比二氧化碳更「溫室」，保暖效能強過千倍的比比皆是，它們未受注意，只因濃度非常稀少。如果宇宙真的有神，這個神也真待我們不薄，若果我們呼出的不是二氧化碳，而是另一種溫室氣體，地球可能早已成了煉獄，我們可能在科技足夠發達之前經已不明不白地熱死。

溫室氣體也非「一無是處」，它們存在已久，只是工業革命後，空氣中濃度大升才釀成問題。科學家算過，假如拿走所有溫室氣體，地球表面會下降攝氏三十度。處世之道貴乎中庸，管理地球也是一樣。二百多年積聚下來的問題，總不能短期內解決，行動固然需要，可是不斷大喊「逼在眉睫」、「刻不容緩」，只會令人覺得「狼來了」。以災難宣傳環保，總覺有點威嚇意味，而且邏輯上有點不妥，難道沒有災難便可為所欲為？

以這樣的邏輯，是否注射了愛滋疫苗（如果將來成事的話）便可到處留情？又或者，我打了流感疫苗，你便可以向着我狂打噴嚏？

後記　成文後，看見英國牛津舉行的國際氣候研討會（International Climate Conference）述說，如果我們繼續肆意排放廢氣，全球氣溫將會上升超過四度；數天後，10月2日《信報》第三十九頁一篇廣告，亦以同一論調，說 2060年便會上升四度。兩者都是根據IPCC 2007年那一份報告（第803頁），看似與上面提及的2.5 度大相逕庭，實則是因為他們引用了最壞情況的最壞估算。

看着同一份數據，我也可以說：「假如我們立即行動，到2100年氣溫只會上升1.5 度。」這是最佳情況的最佳估算。威嚇還是利誘，大棍還是胡蘿蔔，正好反映了宣傳者的偏好。　

文　Nick Lee

nick@hkscience.com

中華文化的生命力

我們傳統的文化，都被焚了，被坑了。

可是，我相信，焦土之下，種子仍存。

張立在六月五日《信報》〈商心國是〉專欄論及六祖惠能：「一位不識字的樵夫，在中國歷史影響，超越千萬『文化』大家……」「今日中國的崛起，從內在傳承看，也是得力於中華文化的滋潤……」

我心裡覺得很溫暖。

易是甚麼？

《易》是甚麼？

當然不是考試問答，要說出所謂簡易、變易、不易！

游老師的父親畢生研究易理，上星期日有幸借得游老師其父（老師的父親應該如何稱呼哦？！）的著作《易經圖象特輯》，盼能學得點滴。

此書成於民國４９年，即１９６０年。

且看其導言節錄：

『由春秋至戰國時期，諸子百家，各廣其學，盛極一時。惟諸家立論，未嘗不受易經之影響，是以先秦諸子學說，靡不與易同契，而以易同歸......

易經自秦歷兩漢，又得漢之諸儒，闡揚光大，文化中心建立，昌盛一時。自晉以降，漸且零替！極於六朝。再始興於唐，盛於宋，而極於元。元不知有易，故不旋踵移祚於明。易經又始興於明，盛於康熙乾隆，而極於民國。民國執政，不知倡易，文化失其通變中心，故又不旋踵而厄於外邦！良可慨也。......

緬懷自民國以來，易學不倡，聖道愈晦！則道德之傳統，亦隨之而墮！國未亡，文化先亡！國未亂，人心先亂！不肖者，日以侮辱諸先聖為能事。一犬吠影，百犬吠聲。終至禮崩樂毀，政失其綱，賢者在野。......』

故易者何？游老先生之意，易乃文化之大本大源也。

可悲自五四運動之後復有共產主義，再加上文化大革命...... 我們的文化都焚了，都坑了！

中國人口有一半是文化大革命之後出生的。他們不會說「各位先生」而是說「先生們」；他們會用對立統一的辯證法來思考問題......

假如你問他們孔子是誰，你便會慨嘆一犬吠影，百犬吠聲。

然而，今時今日，中國人要尋回其文化的根，嚷著要學習傳統文化。

有人說，這是我們物質生活富起來了，衣食足然後知榮辱。

我說，焦土之下，種子仍存。

這就是變易。就像信報曹仁超常說的「鐘擺理論」：世事往往由一個極端走向另一個極端。就是游老先生看到的易學在歷史上的起落。

然而，這亦是不易。分久必合，合久必分的必然。由盛而衰，衰又始興的必然。

Long tail

最近常聽到一些很「令人震奮」的新聞，例如某人以信用卡 cash advance 幾十萬炒股賺千萬；某人以幾萬元炒 warrant 賺過百萬......

假若閣下不幸，自己或親人身患惡疾，例如痛風、骨刺、癌症，又或是脫髮、禿頭、不舉之類，你常會聽到有方法、有某人或有某藥可以治好某疾，成效昭著。然而，自家親身求醫，則藥石無靈......

正所謂一將功成萬骨枯。一個人的成功，可以是很多人的犧牲得來。

人們都是把成功案例大加褒揚，或者是把極壞的個案大加撻伐。

從統計學來說，一個「沒有記憶的」隨機過程（Markov process），他的 probability distribution (Poisson distribution) 是很 sharp 的過程。用量子力學的術語，是 wave packet 很 localize 的 wave function。

相反，人為參與的 process 的 probability distribution curve 通常都不太 localize ，即是所謂的 long tail 。我說的 long tail，不只是相對於 Poisson distribution 而言。

讀財務學的人會以正態分佈（normal distribution）為分野，在極端情況下的機率比正態分佈為高的才叫作 long tail。

我沒有作研究，只是自己的經驗總結。身邊發生的事情，很多都是 long tail 的 distribution。

有人以小本贏大錢，「刀仔鋸大樹」是股海中的 long tail 例子。

有人腦癌昏迷不醒只剩下兩星期命而有神醫開藥方，令其重新甦醒是芸芸癌症病人中的 long tail 例子。

因為是 long tail 的 distribution，所以久不久便會聽到；因為平凡的我不是 long tail，所以便會遇不到。

不是因為炒股不順，亦非回應那位回應我《治好糖尿病》文章的人，而是家人因癌症病逝而有感於懷。